第348章又所谓社树 (第2/2页)

。而是有甘渊者，甘水出焉。然而，出来的地方并非空中，是在大海之上，浮出水面的浮辰，眼前是一片云雾缭绕，在漫天的云雾之中，一座巨大的岛出现在浮辰的视野中…

    两边的山峰在清晨的阳光中，并不是那么明显。而浮辰的目光，等着的是岛上的一颗奇怪的大树，那树似乎跟蜃楼之上的扶桑神木不同，它生长在一座人工建筑之上，那建筑为白石垒砌而成，中间形成巨大的圆洞，有水流从空洞前的小泉之上流下…

    建筑顶上，便是那古朴优雅的大树，树身斑驳，看上去经历了不少风霜…树叶则是白色，如同云朵一般。期间看着无数蓝色的，闪着光芒的花朵…树根并未完全潜入白石之中，有不少外露的树根，吊着一些菱形的石头，看上去古怪之极。看着这棵树，浮辰脑子里蹦出的第一个词就是“社树”

    上古时代的“社”不仅代表土地，还有更深厚的意义，人们在社坛上从事测天、祭祀天地神灵以及求雨、祈农等政治及宗教活动，这是一个沟通天人的极其神圣的场所。

    《论语》里面就讲到鲁哀公向孔子的学生宰我请教关于社的问题，宰我回答说：“社，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”

    古代在建邦立国之初，必首先建社，社的象征，就是一棵树或几棵树或一片丛林。作为社的标志的树，往往硕大无比。为什么浮辰能想到这就是社树呢，因为在虞渊的那棵树，小虞说叫“龙树”那与之对应的，就是社树无疑了。

    再仔细看，九只三足青铜鸟，依次在三层树枝上待着。而顶部的青铜鸟消失不见了…浮辰将几个女人放出来，不给她们指责自己打断她们看奇景的机会，指着前边的岛，笑道：“欢迎来到空桑！”

    ＊＊＊《春秋孔演图》一书中说：“孔子母征在游大冢之坡，睡，梦黑帝使清与己交。语曰：女乳必于空桑之中，觉则若感，生丘于空桑之中。”

    这段记载的意思是说孔圣人生于空桑之地，也就是兖州之地，空桑的意思是有很多桑树的一个地方。所以当浮辰显摆的跟众女说空桑之时，招来了一堆的白眼。

    “穷桑不是空桑，欺负jiejie没读过书不成？”虽然眼前的景色十分的迷人，但赤练听到了浮辰的话，还是忍不住白了浮辰一眼，气呼呼的说道。

    “以讹传讹，”浮辰早知道会有这样的疑问，笑道：“问过瑶姬了，穷桑就是空桑。”“那为何会有孔子生于空桑之地的说法？”

    焰灵姬一个百越女，居然对于中原地区的事情了解的不少。“儒家的那些家伙往自己脸上贴金呗，”浮辰撇撇嘴，笑道：“既然穷桑找不到，那就换个字说事，让自家祖师爷看起来好像很神的样子，诸子百家都一个德行，没啥稀奇的！”

    这句话出口就有问题了，自己身边的女人，好像都是某一家出来的…果然，浮辰回头便看到几张怒气冲冲的脸，少司命也罕见的有些不乐意。

    “与你有啥关系？”别的几位不乐意也就罢了，弄玉也气呼呼的在哪儿板着一张脸，看着自己的便宜老子。

    “人家的裙子上有水，”弄玉指了指裙子的下摆。“没事没事，我给你烘干，”浮辰这才发现，自己将几个女人放出来，没注意地点，这可是在水面是上，几个女人的功夫还是不错的，堪堪站在水面之上，但衣裙的下摆都湿了。

    抬手将几个女人送上了案，这才给闺女把衣裙烘干…这时的太阳也从海天交接的地方，全完的露出了头，光华四射，光芒瞬间点亮了整个世界。

    众人这才看清了所处之地的全貌，这里就是一片山谷，绿意盎然的山谷，不知名的野花开遍四处，青草，树林，飞禽走兽，都悠闲的在山谷里溜达…

    而自己钻出来的水面，并非是海。而是一座平静的湖泊。不过耳边隐约有海狼声传来，看来，这座空桑，确实是在海上！社树在山谷的中央，看上去就像是一颗人造的假树，但浮辰能清楚的感知到它的生命波动。

    山谷四周都是高山，一座赛过一座的高…坐高的一座山峰，半山腰就出在云中，仿佛传说中的仙山一般。“这就是汤谷吧？”赤练目光中全是惊异的神色，似乎为自己看到传说中的汤谷而兴奋不已。

    “不知道，”浮辰要要头，道：“感觉不像！”“何意？”焰灵姬牵着弄玉，目光也从欣赏美景中收了回来。“距离没变，”浮辰仔细看了看，又道：“所谓社树，距离我们的距离，始终保持在数丈以外！”