第26章必得女玉房秘诀 (第1/2页)

    第26章 必得女爱

    奇异的女子求爱法与男子求爱法：在敦煌唐人中，由于性爱习俗的泛滥。

    而产生了一系列奇异的男女求爱的新方法。佰二六一零《攮女子婚人述秘法》，就是奇异的求爱法之反映。所谓“攮”通“禳”即祈禳，意为祈求福祥，祛除灾变，张衡《东京赋》云：“冯相观衿，祈递禳灾。”

    意为：祈求子女男子述秘法“婚人”指结过婚的男人。奇异的女子求爱法有下列四项，主要指已婚女子，在得不到丈夫的爱情时应当怎么向丈夫求亲。

    第一项：“凡令夫爱，取赤扬（痒）足、出夫哜（脐）处下着，即爱妇。”意为用赤着的脚，放在丈夫肚脐处抓痒，引丈夫开心，即爱妇。

    第二项：“凡欲令夫爱敬，取夫人母（拇）指甲，烧作灰，和酒服之，验。”即把丈夫的大拇指甲烧作灰，用来饮酒，表示对丈夫极为尊敬，以羸得丈夫的怜爱。

    第三项：“凡欲令夫爱敬，妇人自取目下毛二七枚，烧作灰，和酒服之，验。”即女子自己两只下眼睫毛十四根，烧作灰，用来饮酒，用一种轻微的苦rou计，以羸得丈夫的怜爱。

    第四项：“凡欲令夫爱，取户下泥五寸，即得夫畏敬。”即女子要争取丈夫对自己的爱，要将自家门户下方五寸范围的泥土取出得到魔力，以表示对自己丈夫极度的爱。

    这样便可羸得丈夫的畏敬，得到爱情。奇异的男女求爱法，主要指那些少男，怎样才能令姑娘爱他，还有那些虽然自己已有了妻室。

    但是婚姻不美满，想寻求第三者，婚外恋，以补充自己爱情之不足，第三者当中，求姑娘和求已有丈夫的妇人之私通，方法均有所不同，计有以下八项。

    第一项：“凡欲令妇人爱敬，子日取东南引桃枝，则作木人，书名，安厕上，验。”这似针对那些已婚女子所为。

    男人得不到妻子的爱，便以为是有鬼将自己妻子的魂勾跑了。于是在某月第一天取东南桃枝作一个木人，上面写上所爱女子的名字，将它安放在厕所上。

    就可得到这个女人的爱情了，这自然由于丈夫极度迷信所致，是那个时代带来之局限，因古人认为鬼怕桃木的。《淮南子。诠真训》云：“羿死于桃蓓。”

    高诱注云：“蓓，大杖，以桃木为之，由是以来鬼畏桃也。”《事物纪原》卷八引《玉烛宝典》云：“元曰施桃版着户上，谓之仙木，凶郁垒山桃，百鬼畏之故也。”

    《山海经》曰：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其插枝门东北曰鬼门，万鬼出入也，有二神，一曰精荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者，于是黄帝法而象上，欧除华，因立桃版于门户，画郁垒以御凶鬼，此则桃版制也。

    盖其起自黄帝，故今世画神像于版上，犹于其下书右郁垒，左神荼，元日以置门户间也。”由此可见桃枝是避邪的也是驱鬼的，故敦煌唐人必欲采桃木作木人，写上所爱女子之名以驱鬼。

    佰二六六一写卷就肯定：“常五上卯日取东南桃枝悬户上，鬼不敢入舍，利。”所为认定取东南桃枝作人可以驱鬼。

    如此这般就能使所爱女子魂兮归来，男女相爱了。第二项：“凡欲令女爱，以庚子日，书女姓名，方圆，无主，即得。”这是未婚少男求其所爱的姑娘之法。

    意为，凡是欲取得少女之爱者，在“庚子日”（吉日）写上这女孩子的姓名，贴在其处，如果女方无主，便可得到她了。现代人看来虽觉可笑，但敦煌唐却是虔诚信之。为什么一定“庚子日”

    才能书贴呢？因为庚子是吉日，据佰三二四七《大唐同光四年（926）具丙一卷》所记：“（正月）十二日庚子土执，修寨xue吉。”“（四月）十五日庚子土危，镇吉。”“（六月）十六日庚子土执，裁友吉。”

    所以必需在庚子吉日书名才有效，可见此法仍是迷信，为时代之局限。第三项：“凡男欲求女妇私通，以庚子日，书女姓名，封腹，不经旬日，必得。”

    此法也是指那些已婚男子，求婚外恋之秘方，仍是必需在庚子吉日书女姓名。令人惊奇的是，要将写有钟情的女子姓名之条子，贴在自己肚子上十多天，认为这样必能得到她了。

    第四项：“凡男子欲令妇爱，取女头发，烧成灰，以酒和成服之，验。”这是一种感化之法，认为一个男子爱上一个女子爱得要命，为了要得到她的爱情，想方设法弄到她的数根头发，将它烧成灰，和酒饮下肚，便能使女子感动得爱他了。

    第五项：“凡男子欲求女私通，以庚子日，书上姓名，烧作灰，和酒服之，立即密验。”这一条虽同上条差不多。

    但所指对象为已婚男子寻求婚外恋。第六项：“凡男人欲求妇人私通，以庚子日，取自身右腋下毛，和指甲，烧作灰。”这也是苦rou计，所指对象为未婚男子或已婚男子，欲寻求一位已婚女子之婚外恋之求爱秘方。

    要将自己右腋下