第65章一无可恋 (第1/2页)

    第65章 一无可恋

    且国家景运初开，一言一动，皆宜慎重举止，以为天下后世法。西僧等，至假以国师之名，业已过矣，不可滥授极品，紊乱典章。乞停此诏，则臣等幸甚，天下幸甚。疏上，世祖大怒道：“尊崇释典，敬礼国师，乃朕祖宗家法。

    小子何得要君罔上，讪谤朝廷？立命押赴市曹斩首！”文武大臣见世祖怒发如雷，谁敢谏阻？眼看着两人推出朝门，不上片刻，两颗血淋淋的首级，已是悬杆示众。世祖退御殿，八思巴等入见谢恩。

    世祖大喜，命各赐座，向他们说道：“朕推崇释教，凡有国政，皆与国师等商度而行。国师等亦宜评其是非，议其得失，尽言无隐，勿负朕推崇之意，无令彼书生辈借口饶舌。”

    八思巴等再拜起谢道：“陛下皈依释门，崇奉吾教，我佛有灵，必默佑大元国运永垂无疆。臣等敢不竭尽愚忱，翊戴圣明么？”

    世祖闻言，连声称善。八思巴遂乘机进言道：“陛下尊奉吾教，不弃臣等苾蒭猥厕朝右，陛下的意思，固已诚挚达于极点，但在廷文武与天下之人，必有不服。”

    世祖怒道：“朕为天下主，独不能cao其权么？”八思巴道：“自三教并列，与吾教最为水火的，以道教为魁。从来的帝王，重道则毁释，崇释则毁道，释、道两教，其势固不能并立。除道教之外，与释门为仇敌的，尤莫甚于儒。

    即如当今士大夫，多宋末衣冠之旧，口口声声说是周孔之教，礼乐文章，足以治国平天下，实行儒教之中，jianian宄百出，机械迭生，误人国家，觅祸非浅。

    岂如吾教，清净宁一，与世无争，足以护国保民，易臻上理呢？陛下祟佛，天下的儒者皆谤佛，这是什么缘故呢？因为各有所尚，各有所崇，未归一致，天下之大，惟陛下一人崇佛，其余臣民都遵奉儒教，哪里能够挽回末俗，救正人心呢？

    为今之计，欲天下之人皆崇佛法，归于一致，惟有禁绝儒、道两教，非特不使其与释教并行，且焚其书，火其庐，灭其法，夺其所奉，贬其所尊，则其权cao自陛下，天下之人，自不敢有违上意，我释教乃独尊于世界了。伏乞陛下圣裁。”

    世祖恍然大悟道：“非国师言，朕几为群儒所误。朕思天地间，既推朕为至尊，何得又奉上帝，又祟至圣？朕几乎貌焉中处，不能管辖覆载了，来日必下诏敕，辨明尊祟，以表朕心。”

    八思巴等谢恩而退，次日早朝，世祖下手谕道：朕今混一土宇，中外臣民，宜定所尚，以各遵于荡平之路。尚忠尚质，三代惟然。是道是儒，累朝皆谬。

    朕前已崇奉释教，皈依西方，二三臣工，罔敢异志。其儒宗至圣孔子，可降为中贤，免行释尊之礼。学宫改为兰若招，提科学校，一律停止。

    上帝天翁，坐拥虚器，懵懵无识，全无降鉴之灵，宜更其位，圜邱郊祀，俱罢典礼。其道门书籍，概用焚毁，惟《道德经》不在此数。

    有私藏天文图谶，《太乙雷公式》、《七曜历》、《推背图》、《苗太监历》等书者，杀无赦，知而不举者，连坐。这道手谕传下，又分天下人民为十等，是哪十等呢？乃是一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐。

    满朝文武，见世祖这样施为，莫不骇异。翰林学士王磐出班欲谏，太傅伯颜忙牵其裾道：“先生不见李迪、王晏么？两颗首级，还悬在竿上呢。”王磐不听，大言道：“老夫今日得死所了。”

    左拾遗吴潜、给事中刘元礼、集贤大学士许衡、工部郎中郭守敬、昭文馆学士张文谦，都齐声说道：“王翰林能死，我辈断不令你一人独死的。”王磐发指眦裂，奋臂向前，正要毁去白麻。

    忽西南角上，豁喇一声，有如天崩地裂，众臣皆惊惶失色。早有内侍传