第240章一旦爆发 (第2/2页)

想，以前一些被刻意压抑的情愫也就会慢慢被唤醒。人们常用“如饥似渴”这几个字来形容从事某些事情的迫切性。例如“如饥似渴”地读书。以“饥渴”

    来形容人们对满足某种欲望和需要的迫切性，是再恰当不过了。饮食是人类最基本的需求之一。

    人们如果饿上许多天，渴上许多天，一旦有了食物和水，恐怕就会狼吞虎咽，连什么礼仪都不顾了，人类除了饮食这个最基本的需求之外，还有一个最基本的需求。

    那就是性。这正是所谓的“饮食男女，人之大欲存焉”借助饮食，维持自己这一代人的生存。

    借助性以繁衍后代。人类社会正是这样生存、发展和延续的。大自然造人类是设想得十分周到的“饮食”、“男女”即是人类生存和繁衍的两个最基本的条件。

    人类就是天生地对这两方面有满足的最大欲望∏子饿、口渴、想吃想饮的欲望真是强烈极了。同理，人们的性欲如果得不到满足，那么这方面的欲望也会强烈极了，人们称这种状态为”性饥饿”也是很恰当的。

    现在有一种说法，认为“性起源于饥饿”这可能有些混淆了，性系统的“饥饿“和肠胃系统的“饥饿”有许多共同之处，但它们是性质不同的两种“饥饿”如果我们承认以上这个道理。

    那么对社会上的许多性现象都不必大惊小怪了。例如，中学生谈恋爱，正是因为他们开始有了这个欲求。小伙子来几次“手yin”因为他们在这方面“憋得慌”

    夫妻性生活不和谐（这说法很文雅。实际上就是夫妻一方或双方的性欲得不到满足），因而闹离婚，这似乎是合情合理的。寡妇思春、尼姑思凡，这都可以理解。

    可是难道人们为了满足这两大基本欲求所做的一切事情都是可以理解、合情合法的吗？非也！

    基本欲求，这只是人类的一种自然本性，又叫动物性。因为这和动物是并无二致的≡动物来说，饮食、交配也是两大基本欲求，两者如缺其一，任何动物都要绝迹了，可是。人和动物相比，既有相同之处，又有不同之处。

    人是从动物进化而来的，人身上既保留了与动物相同的基本属性，同时人又是社会化的“动物”他们的行为同时还有社会性。这就是说，要符合社会的利益，为社会所制约。

    “饮食”是如此。人即使再饿，不能去抢别人的东西吃，不能饥不择食去吃些对人体有害的东西。

    在海上航行，即使再渴，也不能喝海水，否则越喝越渴，最后渴死为止。一个老年肥胖者即使再爱吃肥rou和甜食，也是尽量少吃，否则至少是“自控能力不强”甚至是“自掘坟墓”“男女”也是如此。

    人到了一定年龄，对异性有兴趣，想恋爱，想结婚，结婚以后要求性生活和谐（当然还要相亲相爱），这都是正当的，可是，如果中学生因为谈恋爱而影响学业（中学生年龄还轻，性格不定型、不成熟。

    往往会沉湎于恋爱而荒废了学业），那么社会和家庭就要干预了。一个单身男子，如果因为这方面“憋得慌”去嫖妓宿娼，或是拦路强jianian，那就是违法犯罪，要被严惩了。

    “憋得慌”是个原因，但绝不是理由，这应该是人所共知的事情。因此对人们“饮食”、“男女”这两大基本需求以及其他需求。只能给予合理的满足。满足它，是出于自然性的需要也就是说。

    满足的方式要符合社会的法律和道德规范以及科学知识的指导≡个人来说，不论对某种需求的满足多么“如饥似渴”

    也不能不择手段，要有自控能力≡社会来说，对人们的行为实行控制，是维护群体利益所必需的，但是也要看到人们的某些需求有它的自然本性≡此不能单纯地禁止，而要疏导。

    如果一味压制，其结果则可能是加强，而且可能是病态的加强，正如满满一库水，这个渠道不准流，那就要开辟另一个渠道。如果只是堵和挡，最终的结局就是满溢成灾，而李凤卿却一直在压抑着自己。

    女人四十，如狼似虎，春闺寂寞啊！你压抑的越狠，它反抗的越剧烈。鲁迅先生有句话叫“不在沉默中死去，就在沉默中爆发”

    有些事情，一旦爆发，便会如决堤的黄河、泛滥的长江，你是想堵也是堵不住的。李凤卿现在的情况就是“如饥似渴”了。几年来的压抑，在看到女儿在男人怀里“缠绕春情卒未休，秦娥萧史两相求”