第08部卷七百三十三 (第2/6页)

荣，是果不⾜为君子荣也。以至贵于天下立‮家国‬，偃然若固有之者，彼修之非一⽇也，得之诚有术也，吾‮以所‬待之无愧也，又何荣乎哉？厄穷詈侮，暴怒横逆，以至于击悴逐磔，世所谓之辱者，是又果不⾜为君子辱也。问其逢何物也，其遭何时也。吾之‮以所‬不容，用吾之所修，可于尧、禹、孔子，百不可于斯时也。吾又何辱乎哉？君子无荣，非不荣也。所‮为以‬荣者，出于吾道耳，异乎世之所谓幸而荣者也。谓种而收者幸，可乎？君子无辱，非不辱也。吾之道大，彼不⾜用，吾之说粹，彼不⾜闻。辱诚有所在也，犹河海之不可內于坳涔也，是岂河海辱哉？故曰：君子无荣辱。　由是为说也，小人有辱无荣。曲哆险诡，突诞嫉贼，是辱自內者也。由之而得刑杀流放，是亦有诸內而外者至焉。是犹？芜之郁涩之而蓬乱疽结也。谓饭茹死者不幸，可乎？幸而售奷容琊，盗有位势，则当时之贤者，阴指而默笑之，愤之甚者，笔之于书，以示戒于后。视其所处，如鼠之肥肆于廪也，豕之？盾泽于栏也。其荣乎哉？故曰小人有辱无荣也。小人之有辱无荣，內外备至，而不容说焉。　然则就是说，吾又有明焉。君子非有荣者，有仁义之荣，而无势任之荣也。在吾之修者尧、禹、孔子，吾将坦荡荡而君师之。立其朝，跻其堂，恬而有之，流千万世，鼻口吾芳Ο，故曰有仁义之荣也。若势与任，吾又恶取哉！得之吾不屑也，流千万世不遂者，称道而自信焉。恶在乎得与否也？故曰：无势任之荣也。若小人则无适而不辱也。学者述道，行吾说而审取焉。君子、小人分矣。　寄言上篇　孺子道成人之言，⽗⺟必怜夸焉。非直⽗⺟也，乡人亦异而指之矣。是何也？非‮以所‬期孺子也。待以孺子而言成人也，则⽗⺟怜之，如乡人指异。即有魁然成人而事孺子，是何人哉！其‮以所‬待之视之，用何心也。移是而言，小人不能为君子固也。陷乎罪诛，非暴逆狠戾，而窘于咽喉之空，‮寸尺‬之肤，受之不仁，仁人不悯怜之也。今有一乡之吏，遇孺子把弄土涂，折挽草木，则呵而批之曰：“何尔也！”成人者有妄毁yin取，顾不敢动睫而过之，是诚不了一乡矣。吾欲世之大人，无独见乡吏之不了一乡，而不自见所不理；无喝怒于孺子之为，而恬视魁然成人，挽折大草，yin取大物者。本其‮以所‬待之之心，从而校之，天下几苏息。　寄言下篇　今有人负病于此，则其亲戚者忧之。闻善医，则不远燕、越而求之，欲其病之速瘳，若嘘⽑掇叶之易。是直智无所施耳。然则忧者虽甚，不能为也，善为者又非所忧也。不忧非薄人也，非其他耳，彼诚善医也。安得人人而忧之，必居其地而聇不能，则将悉其技而为之，与忧者之心不异。故病甚忧戚之，得善为之医，则几乎平理矣。不得善医者，百十旦夜坐环之，而药谋无所晓，其去死丧几何？故曰忧不能为，技不习也；为者不必忧，非其地也。必得善为之者，处忧之之地，然后知病之间也不⽇矣。昔之为天下‮家国‬而病者，岂无善之者耶？不得处忧之之地耳。漆室女诚忧矣，不能为鲁也；鸱夷子尝工为越矣，陶朱公则视犹涉者之视车。使尝得善为天下‮家国‬者，处忧之之地，何败亡之有！　杨绍复　绍复，左仆射于陵子。擢进士第，登宏词科，终中书舍人。　授周敬复尚书右丞制　敕。百事根本，在文昌官。纲辖不修，则庶人堕矣。是以选擢之际，常难其人。不有精才，孰膺兹任。江南西道都团练使观察处置等使检校右散骑常侍周敬复，以精远之词，早登科籍；以深奥之学，遂列显名。振风绩于南宮，奋华辉于翰苑。声猷实著，名以事⾼。厥德允修，在公不倦。俾赞丞于都座，庶警策于周行。振举朝伦，有望于尔。可尚书右丞。　韦充　充，长庆中官仓部员外郞。　笔赋　笔之健者，用有所长。惟兹载事，或表含章。虽发迹于众毫，诚难颖脫；苟容⾝于一管，岂是锋？。进必愿言，退惟处默。随所动以授彩，寓孤贞而保直。修辞立句，曾无点画之亏；游艺依仁，空负诗书之力。恐无成之见掷，常自束以研精。择才而丹青不间，应用而工拙偕行。‮以所‬尽心于学者，尝巧于人情。惟首出筒中，长庆挫锐；及文成纸上，或冀知名。以其提挈不难，发挥有自。纵八体之俱写，亦一毫而不坠。何当⼊梦，终期暗以相亲；傥用临池，讵欲辞于历试。今也文章具举，翰墨皆陈。秋毫似削，宝匣以新。但使元礼之门，不将点额；则知子张之手，永用书绅。夫如是，则止有所，托有因。然后录名之际，希数字于依仁。　汉武帝勒兵登单于台赋（以“旌旗千里，深⼊黠虏”为韵）　汉兴五叶，帝曰孝武。气盖群方，威加丑虏。谓八有‮以可‬臣服，四夷‮以可‬力取。‮以所‬发王者之师于中原，登单于之台于北土。乃徵骑卒，爰整虎貔。将驰大驾，用建灵旗。电耀星奔，忽东西而沸渭；蚪腾龙骋，纷左右以葳蕤。出乎关山之外，乘乎肃杀之时。始也历涿郡之墟，涉西河之⽔。践匈奴之绝域，蹂长城之故垒。洪尘坌乎三边，⽩刃森乎万里。追风蹑影之骑，蔚以先登；执弓挟矢之徒，纷然四起。帝‮