第08部卷七百二十三 (第2/5页)

于‬游太极，辞残夜。羲和敬导，运行有舍。得天能久，克彰乎真明；委照无私，不间于夷夏。尝倾藿而久俟，冀馀光之一借。　海⽇照三神山赋（以“耀辉相烛，珠庭灿然”为韵）　海⽇飞光，神山之阳。流一气于天表，自三峰而景彰。龙车回驰，丽于⾼而特异；金阙互映，混其彩以交相。原夫出巨浸以贞明，次崇冈而久照。当峻极之离立，灭尘氛而引曜。遂使授人之历，分乎命以正其方；涉海之伦，骇乎目以观其徼。迟隐见于危壁，蔼晶荧于远峤。披道接灵之府，含华蕴粹之仙。秉至阳而不极，体元气于自然。骇景克存，讶鲁阳挥戈于在侧；腾精独往，疑羲和弭节于其巅。于以系时，于焉绝俗。幽莫可辨，明之所烛。异景暂凝乎地首，奇峰载列于鼎⾜。影摇林树，渐升桑野之躔；⾊动鲸波，尚想甘泉之浴。且霞标建其南服，⽇观揭其东隅。虽照临之等类，亦重深之道殊。岂若丹极赫以戒晨，仙宮朗而增焕。方运行而不息，乃？而未旰。森琼树之离离，曳羽⾐之灿灿。此⽇而御，惟山有辉。谅难徵于纪牒，思载瞻乎海沂。彼或栖真，方丈必期乎悠久；如将处代，崦嵫且惧于浸微。是以养志忘形，驰晖以宁。福地无阻，无门寝扃。哲将越渤？，陵杳冥。仰无私之照，穷不死之庭。愿参光而有待，庶群仙兮是听。　甯戚饭牛赋（以“取贤在牛口之下”为韵）　惟彼甯戚兮，既贫且窭。迹未出于樵夫，⾝尚同于牧竖。劬劳⽇夕，顿冒风雨。苟直道而退让，不非义而进取。执以绠索，积诸岁年。饭以露草，饮之灵泉。处东皋之田，同无得而乃得；居南山之石，常思贤以荐贤。⾼节弥坚，洁cao无改。扣角之音虽倦，立⾝之志恒在。游乎绿野，息以青畴。？霞掩暧，山川阻修。异董生之乘马，同巢⽗之饮牛。栖息歧路，蹉跎垄亩。⾐褐不⾜蔽其？，糠秕不⾜充其口。心常想于青云，貌恐迟于皓首。強于学也以待问，蔵其器焉以俟时。独商歌而奚谓，思齐君而听之。君乃问旃，知其在野。君臣从此而道合，理化以之而相假。才⾜堪于辅佐，位宁卑于庸下。　铜马赋（以“铸金象形，用求良骏”为韵）　昔伏波资越铜之具，皇汉得天马之度。盖以张戎容，程国步。允称其德，怀致远之无疆；既授于师，必命工而新铸。象物惟肖，利人则深。研精以范，酌宪于心。始察形而视骨，遂修火以熔金。焕若中起，昂然四临。望丹阙以就⽇，俯元墀而择阴。俾夫司仆载驰，别于群而自仰；倌人匪懈，御于王而审象。疑顾影以权奇，乍含辉而烂朗。由兹而明式遐布，观我而逸材利往。即山为类，且尚其功存；？草无施，敢劳于惠养。徒想其屹以沛艾，烂兮晶荧。状⾚文而呈瑞，方候⽇于尧庭。超乎‮立独‬，的尔殊形。讶骐骥之‮态变‬，聿登歌于彼？。叶以阴德，禀于地灵。列君轩之粹异，咸此骏之仪形。是知法与人共，思众才而膺国用；；王惟智周，写宏范而俾营求。矧乎揉其物于精刚，制其器于质良。克绝奔？是，邈无元⻩。虽齐力齐毫，用每亏于典礼；逮如龙如鹿，形既造而昭彰。美成式之不替，信改铸之有常。奚绝尘之⾜比，庶出⽔而同方者哉。铜为宝兮，固越俗之所摈；马之神也，仰汉庭而未进。猗善相以来归，岂康衢之增骏乎。　范鸣鹤　鸣鹤，元和中进士。　灯蛾赋　流月半庭兮颓光初夕，金？坐明兮凝辉的的。蛾缭绕而未息，意沈潜而自溺。逝者既往，存者可哀。伊戚戚之未毕，俄栩栩而复来。睹前轨之已覆，因委命而不回。彼尚无恨哉！殊化难穷，神理斯昧。物情无伤，亦或贻害。每捐虑于进止，恒忘怀于否泰。任逍遥以无营，将何负而颠沛。如膏之明，岂怪前死。比薰之馥，所惜同毁。俦二美而多惭，痛一生之虚委。明不可投，投之必毙；膏不可赴，赴之必泥。彼优游之万端，奚于斯乎失计。始来也，吾故知其必凶；及死也，吾未识于所从。何生微而智劣，苟不若于自空。尔爱候明，何不候⽇。光阴不留，尚存尔质。尔爱候明，何不候月。素华将移，尔犹不灭。何相继以焚躯，竟不知谋之为拙。元豹深隐，终不效几。是虫以欲，卒与命违。岂若不死之仙鼠，得昏夕而后飞。　对典同度管判　〈典同度管失候不应史称黍细徒少其人〉　道⼲始根，阳圆成象。同律审候，纪物书云。各守其官，备创厥事。考同律于巡礼，先阅《虞书》；资首历于张生，方寻《汉志》。恭惟所典，实曰司存。职此之由，须闻不怠。影度从候，物精昭芒。既未晓于谈天，徒效诚于窥管。遂使牛车转⽔，颠倒烟灰之⾊；鸡卵⾊⻩，混淆气火之象。损三生一，纷纠无凭；居阴布阳，舛错奚甚。史也胥品，诚迷厥官，纵欲陈力就列，未知不能者止。黍细厥粒，徒寡其人。先无告辞，后有推过。此而获宥，何以用刑。　张季友　季友，元和五年进士。　闰赋　闰之所起，自历而推。得馀⽇于终岁，爰稽候于正时。其始也，⽇之行而疾