第08部卷七百十九 (第2/6页)

土之间，孰云见小；备山形于握粟之內，何虑功亏。近可得而立验，远无劳于坐驰。经营若神，不愧巨灵之迹；融结随意，将符真宰之窥。至矣哉！曲尽人谋，详规地险。非群⽟而⽟彩争光，异落星而星芒乱点。然后师⼲可试，隘害可期。不假斗筲之算，因成指画之资。念彼愚公，谁肯与其进也；徵夫良将，吾当学以聚之。　隙尘赋（以“不依光末，难见微质”为韵）　惟隙有辉，惟尘是依。微明散乱，若动若飞。殊向晦以宴息，类趋明而识机。不逐大车，宁发诗人之叹；无昏广陌，讵缁游子之⾐。观乎杲杲初阳，沉沉暗室。纤光乍进，爰委其质。忽烟涵而雾贯，每延风而写⽇。透绮帐而偏明，暧丹楹而乍失。不重乎金屋，不贵乎华堂。随明则著，在映而彰。代皆择其居，我则不辞于处隙；代皆异其志，我则不厌乎和光。似有情而聚散，若任理以行蔵。漠漠如流，翳⽩驹之逸影；？不息，起清唱于雕梁。惟深惟微，于闺于闼。来不可止，去不可遏。语其志也，流形似竞于分阴；语其微也，弱质已侔于毫末。岂不以循其隙，袭其辉。洞幽房之？党朗，笼疏牖之霏微。道或未行，叹浮沉之异路；时而后动，任韬晦以同归。散漫回环，空？练。谓醯鸡之乍睹，疑野马之潜见。不争邻女之光，不杂寒阶之霰。故知委范甑者，志有所未安；惑孔颜者，时有所未欢。处沉冥而匪异，辨疑似而愈难。曷若因孤光而有托，附流影而为观者哉。所谓暗而能彰，虚而能受。望弹冠而自必，腾清路而何不。幸承命于光尘，赋斯文而藉手。　兽炭赋（以“朱火清耀升”为韵）　彼好奇者，巧与之俱。揉煨烬兮，是谋是度；象猛兽兮，为虎为ァ。将以辉烁殊观，熠？洪炉。腹翕？以凝电，口喊呀而夺朱。曳尾垂头，似无心而暴物；嘘烟吐焰，若有齿而焚躯。寓形兮必果，徒搏兮莫可。锯牙钩爪，乍腾倚于寒灰；隅目⾼眶，载光芒于烈火。‮以所‬暖虚室，娱密坐。稽其状也，成鸷兽之雄雄；求其类焉，笑形盐之琐琐。其静兮无营，其动兮匪惊。稍顿⾜以狼顾，时迸裂以豺声。煜？龠交光，孰辨⽝羊之？享；《幽页》《尧页》々欲步，似怀林野之情。因炎上以委质，殊槛中而徇生。辉兮赫兮，美其容之有焯；不贪不暴，嘉其⾝之中清。无野心以见诮，非內热以自照。恒？而畜勇，复煌煌而引耀。威而不猛，谓驯扰于中堂；攫而莫前，疑？局于馀燎。袭狐貉者，对之而不惊；被？者，向之而伏膺。佐南薰之煦妪，却北陆之严凝。金？近之而发彩，⽟壶邻之而散冰。{髟丕}{髟而}枕藉，？广晃依冯。类火鼠兮炎邱是托，比烛龙兮昆阆斯升。此制也，不唯资于玩好，抑亦彰夫伎能。　镇圭赋（以“王者端拱，四维镇宁”为韵，依次用）　天镇四野，君尊万方。取威重以驭物，在秉持而有章。叶和人神，盖先之于六瑞；表正旒？，诚用之乎百王。斯为贵也，宝之大者。琢磨有耀，温润无瑕。天临静谧，以我镇庒乎寰中；帝德休明，以我熠？乎诸夏。皓尔凝洁，温如可观。蕴五德之符采，写四镇之峰峦。其⾊正，其容端。乃直乃方，象名山而守固；不瑕不秽，配王室以常安。岂不贞姿有奉，嘉名天宠。远以视其凝命，近以彰其端拱。大而不？彖，礼经匪尚其文华；执之不回，圣人无离其轻重。想夫始自良工，成兹国器。端乎掌握，抚宁天地。邦有六瑞，而圭列其初；国有三山，而象包其四。穆穆之仪是佐，温温之德斯备。所谓天子是毗，邦国是维。云虹发⾊，冰雪成姿。⽟几临朝，承德音而有裕；金门晓阙，布宽政而无私。是知岱华恒衡之⾼，自此而增峻；琳琅琬炎之美，自此而发奇。形抱素以呈妍，声含清而取振。当照临之际，曾不掩瑜；在韬韫之时，宁忘作镇。‮以所‬朝九有，接万灵。奇姿粲粲，众彩荧荧。大禹成功，垂芳于帝典；吾君致理，酌宪于国经。故曰观一圭之质，见四镇之形；观一夫之政，见万国之宁。儒臣赋镇圭之事，敢大扬于王庭。　？娥奔月赋（以“一升天中，永弃尘俗”为韵）　昔？娥服仙药于俄顷，指阴灵以驰骋。嗟人世之如流，觉天衢之何永。‮是于‬竦⾝骞翥，霁月凝冷。振环锵？，杂珠露之珊珊；云帔花冠，渡银河之耿耿。伊立志之有恒，果蹑景而可凭。出乎寥廓，爱此清澄。企予望之，想蟾蜍之下视；进吾往也，轶埃？而上升。且夫碧虚望而自致，清质瞻而不坠。天迥而音尘已没，风落而芳馨微至。往而不返，谁谓与子偕行；仰之弥⾼，孰云不我遐弃。窈窕轻举，圆明映空。遗九族于脫屣，冀孤轮之处躬。独往孤⾼，若集瑶池之上；潜来烟雾，如分纨扇之中。迷晶皎，乱瞳融。神明合，柔德通。想泛金波，讵假琴⾼之鲤；将摇桂魄，宁因御寇之风。冥冥ㄧ容，规规皓质。乘飞廉兮竦踊，迫望舒兮寥？。初疑妆以临镜，形影犹分；终类冰之在壶，辉华相失。故得享年代之悠久，与乾坤而齐一。明明配⽇，⾼⾼在天。对阳乌之升降，伴顾兔之昭宣。満时而⽟貌和光，难分皓皓；亏处而娥眉共丽，不辨娟娟。炯若通辉，超然绝俗。想明眸而下鉴，并⽟钩而傍烛。闺中结恨，感予于三五之时；笛里传情，听我于关山之曲。岂伊异人，学道全真。湘波之妃，洛浦之神，曾不⾜继其芳尘。　草上之风赋（以“君子之德，风偃乎草”为韵）　草绵绵兮，擢颖含薰。风发发兮，乍靡而分。其取象也，散芳馨于知己；其为义也，合政令于人君。岂惟动之而委顺，抑亦播之